Во всяком случае, подобной позиции придерживается нынешний Папа Римский.

Так, Бенедикт XVI высказал свою точку зрения относительно того, что традиционные пары ничем не отличаются в своих правах от однополых, поскольку и первые и вторые являются детьми Божьими, а значит, не должны быть отвергнутыми либо несчастными.
Вопрос состоит лишь в том, что в обоих случаях между партнерами должен быть заключен официальный брак – тогда он будет освящен самим Богом и не будет являться в Его глазах порочным либо греховным.

В связи с этим Папа заявил, что необходимо издать закон о гражданском союзе, который смог бы защитить права всех гомосексуальных пар и ввести их в социальный контекст как семейную ячейку.

Таким образом, Бенедикт в очередной раз проявил себя как довольно либеральный и идущий со временем Папа. Сказать, хорошо это или плохо, довольно сложно, однако то, что его решения уже давно расходятся с самим Священным Писанием, – это факт.
Можно как угодно относиться к однополым отношениям (в том числе пускать слезу умиления при виде того, как на их защиту грудью встает демократическое общество), однако возможно ли забыть, за что, собственно, в истории Ветхого Завета был уничтожен целый город, Содом? Если не помните, то именно за это: за гомосексуальные связи, а сам данный грех с тех пор стал называться нарицательно «содомский».

А потому Бенедикт, повторимся, в очередной раз демонстрирует себя как довольно хорошего и терпимого человека, однако при нем христианство все больше становится не религией как связью между человеком и Богом, а попросту артефактом культуры наших предков. Из двух вариантов: подчинять современную мораль библейской букве закона или подчинять библейскую букву закона современной морали – Папа выбрал второй вариант.

Если анализировать эту ситуацию более глубоко, то такой подход демонстрирует то, что во всяком случае западное общество в нынешнее время куда больше нуждается в либеральных ценностях и социальной защищенности, чем в фигуре Бога (по крайней мере такого Бога, каким он предстает в Библии) и всех его карающе-милостивых инструментах. Куда способен довести человечество мир без религии (а постепенно к этому все и идет), покажет лишь время. Варианта, по сути, два: достижение такого уровня саморегуляции и ответственности, при которой, как писал Альбер Камю, каждый будет способен спать на полу за своего ближнего; либо же – второй вариант: полное разложение, разврат, хаос и потеря всякой человеческой опоры под ногами и человеческого лица.

Что ж, надеемся на первое, боимся второго, а живем тем, что благотворительные акции «Макдональдса» предстают порой более человечными и милосердными, чем выступления священников той же РПЦ.